Kỳ nhân Lã Tử Kiếm 114 tuổi

[viewtronic]

Kỳ nhân Lã Tử Kiếm 114 tuổi
30-12-2007 10:02:35 GMT +7
Tân Môn đại hiệp Hoắc Nguyên Giáp, Quan Đông đại hiệp Đỗ Tâm Ngũ và Trường Giang đại hiệp Lã Tử Kiếm là ba đại hiệp nổi tiếng của Trung Quốc vào cuối đời Thanh đầu đời Dân quốc. Hiện nay chỉ còn Trường Giang đại hiệp. Ngày 15-10-2007 là sinh nhật lần thứ 114 của đại lão võ sư Lã Tử Kiếm-người được xem là “Quốc bảo” của võ lâm Trung Quốc. Bước qua tuổi 114, vị kỳ nhân võ thuật này vẫn rất tráng kiện, minh mẫn, đặc biệt là ông nhớ rất chi tiết về người bạn vong niên Hoắc Nguyên Giáp...
Lã Tử Kiếm sinh vào năm Quang Tự thứ 19, tức 1893, tại Nghi Xương, Hồ Bắc trong một gia đình nhiều đời theo nghiệp võ, lập ra “Trường Thắng tiêu cục” nổi tiếng. Ông tinh thông cả hai phái Võ Đang và Nga My, luyện thành công phu “Du thân Bát quái Liên hoàn chưởng”. Năm 1920, tại Nam Kinh tổ chức đại hội Đả lôi đài toàn Trung Quốc, Lã Tử Kiếm lúc ấy 27 tuổi lần đầu tiên dự lôi đài đã đoạt ngôi vô địch, từ đó nổi danh khắp nơi. Ông từng đánh chết TomJohn - cận vệ nổi tiếng giỏi võ và hung tợn của tướng Marshall, chỉ huy quân đội Mỹ tại Trung Quốc dưới sự chứng kiến của Tưởng Giới Thạch và Marshall...
Ông là chủ tịch danh dự Hiệp hội Khí công quốc tế, chưởng môn đời thứ ba của chi phái Tử Tiêu thuộc phái Võ Đang, một trong ba đại võ sư có đẳng cấp wushu cao nhất Trung Quốc: 9 đẳng.
Anh của Hoắc Nguyên Giáp
Lã Tử Kiếm tự hào nói rằng mình được Hoắc Nguyên Giáp gọi bằng anh dù nhỏ hơn đến ngoài 20 tuổi. Giải thích về vấn đề này, Lã Tử Kiếm cho biết ông xuất thân là thế gia võ thuật, được xưng là “Thiếu Đông gia”. “Trường Thắng tiêu cục” của gia đình ông rất nổi tiếng với gần 900 võ sĩ, lại có rất nhiều “điểm” (cơ sở) ở nhiều đô thị, vì vậy giới võ lâm đều biết tiếng và tôn trọng. Lã Tử Kiếm lại kết giao với “Tam nhi”, tức Thẩm Tam, Bao Tam và Yến Tử Lý Tam là những cao thủ nổi tiếng ở Bắc Kinh, chuyên làm việc “lấy của người giàu chia cho người nghèo”.
Lúc ấy, Hoắc Nguyên Giáp ở Thiên Tân rất muốn kết giao với ba người kia, nhưng theo “hành quy” (quy ước riêng trong bang, hội) của giới võ lâm đương thời thì muốn làm quen cao thủ phải có người tiến cử và phải gọi người tiến cử bằng “huynh” bất kể tuổi tác. Vì thế khi Hoắc Nguyên Giáp đến Bắc Kinh chào hỏi Lã Tử Kiếm nhờ giới thiệu với “Tam nhi” thì phải gọi Tử Kiếm bằng “huynh”.
Ngày 1-6-1909, Lã Tử Kiếm và võ lâm đồng đạo, Hoắc Nguyên Giáp mở Tinh Võ thể dục hội tại Hồng Khẩu, Thượng Hải, thu nhận nhiều môn đồ cũng là cao thủ các phái như Trần Công Triết, Triệu Thiền Bá, Vương Duy Phiên, Lô Vĩ Xương...
Tinh Võ thể dục hội là tổ chức truyền bá võ thuật hoàn chỉnh nhất Trung Quốc bấy giờ, có tôn chỉ rõ ràng, mục tiêu cụ thể, quản lý và tập luyện theo khoa học, có huy hiệu và cờ riêng, lập giáo trình huấn luyện võ thuật có hệ thống. Nội dung huấn luyện thời kỳ đầu là tập hợp tinh hoa các môn phái Nam, Bắc quyền, đoàn kết phá vỡ lối thủ cựu. Về sau Tinh Võ còn phát triển các môn thể thao hiện đại như bóng chuyền, bóng đá, cầu lông, bắn cung, trượt băng... lớp thanh thiếu niên gia nhập hội rất đông. Tinh Võ còn mở phân hội ở nhiều tỉnh thành khác, khí thế hừng hực, sức ảnh hưởng rất lớn. Quốc phụ Tôn Trung Sơn đánh giá rất cao, tặng 4 chữ “Thượng võ tinh thần”.
Hoắc Nguyên Giáp chết vì bị đầu độc
Theo ký ức của Lã Tử Kiếm, sau khi khai trương “Tinh Võ hội”, nhiều môn phái đến thăm hỏi, tặng quà lưu niệm, võ quán của người Nhật mở ở gần đấy cũng đến nhưng là tặng tấm biển với 4 chữ đầy sỉ nhục “Đông Á bệnh phu”. Hoắc Nguyên Giáp hỏi Lã Tử Kiếm nên xử lý thế nào, Tử Kiếm cũng nói 4 chữ “Trả lại cho chúng”. Hai người ôm tấm biển đến võ quán Nhật đập vỡ rồi về.
Đầu tháng 9-1910, hội trưởng Hiệp hội Judo Nhật Bản đưa hơn 10 cao thủ đến giao đấu đều bị Hoắc Nguyên Giáp và Lã Tử Kiếm đánh bại. Không ngờ phía Nhật thay đổi chiến thuật, biểu thị “quan hệ bạn bè”, lại còn giới thiệu học viên đến Tinh Võ hội học võ, tặng thuốc đại bổ “Phúc thọ cao” cho Hoắc Nguyên Giáp bồi bổ vì “ngài tuy cao nhưng gầy và xanh”.
Đến ngày 14-9, Hoắc Nguyên Giáp đột nhiên lâm bệnh nặng và qua đời ở tuổi 42. Sau này trong phim Tinh Võ môn, Lý Tiểu Long thủ vai đệ tử của Hoắc Nguyên Giáp là Trần Chân đi trả thù cho thầy. Kỳ thực, trong các đệ tử của Hoắc Nguyên Giáp không hề có nhân vật này.
Hoắc Nguyên Giáp qua đời, người em là Nguyên Khanh, con là Đông Các cùng các môn đệ kế thừa di chí phát triển Tinh Võ hội. Năm 1920, hội cử 5 võ sư Trần Công Triết, La Tiếu Ngạo, Lê Huệ Tăng, Trần Sĩ Siêu, Diệp Thư Điền sang các nước Việt Nam, Malaysia, Singapore... lập phân hội Tinh Võ (ở Việt Nam là sân Tinh Võ, Q.5 - TPHCM ngày nay). Sau đó hội phát triển dần sang Ấn Độ, Pháp, Canada, Nam Mỹ... đào tạo hàng vạn môn sinh. Đến năm 1927, theo ý kiến của Bộ trưởng Bộ Giáo dục Thái Nguyên Bồi, chính phủ Quốc dân phê chuẩn thành lập Trung ương Quốc thuật quán chuyên nghiên cứu và dạy võ thuật Trung Hoa trên cơ sở Tinh Võ thể dục hội. Nhờ đó mà wushu Trung Quốc mới được hệ thống hóa, phát triển như ngày nay.
Tân môn đại hiệp
Hoắc Nguyên Giáp tự là Tuấn Khanh, sinh năm 1856 tại Thiên Tân, nguyên quán ở Thương Châu, Hà Bắc. Theo Thanh bại loại khảo thì dòng họ Hoắc là thế gia võ nghệ, 7 đời lừng danh quyền pháp, nổi tiếng với môn Mật Tông Quyền bí truyền luyện được thần lực. Môn võ này còn gọi là Yến Thanh Quyền, tương truyền do hai hảo hán Lương Sơn Bạc là Lư Tuấn Nghĩa và Yến Thanh sáng chế ra.
Trong gia tộc họ Hoắc có Hoắc Điện Các là thầy dạy võ cho vị hoàng đế cuối cùng là Phổ Nghi, từng sử dụng Nhị chỉ thần công hạ gục võ sĩ thách đấu người Nhật mở lôi đài ở Thiên Tân, danh tiếng lẫy lừng. Thân phụ Hoắc Nguyên Giáp là Hoắc Ân Đệ, một tiêu sư nổi tiếng. Trong 3 người con thì Nguyên Giáp là gầy yếu nhất, thân phụ sợ học không thành tài sẽ bị người chê cười, ảnh hưởng đến tông môn nên kiên quyết không dạy võ nghệ, chỉ truyền nghề thuốc.
Nhưng Nguyên Giáp có chí lớn, ban ngày thường lén ghi nhớ các chiêu thức cha truyền cho hai anh, ban đêm âm thầm luyện tập. Ròng rã mấy năm trời thì Hoắc Nguyên Giáp tinh thông quyền pháp Hoắc Gia, lại giỏi nghề thuốc, nội lực tăng tiến, cơ thể cường tráng, lúc này thân phụ mới đích thân truyền dạy. Về sau, Hoắc Nguyên Giáp sở đắc Mật Tông Quyền tổ truyền, võ công còn cao hơn cả cha và anh, lại hấp thu sở trường các môn quyền Bắc phái, nhất là Bát Cực quyền, hình thành một lối quyền pháp độc đáo riêng gọi là Mê Tông Quyền.

Hoắc Nguyên Giáp là người gan dạ, trọng nghĩa. Năm Quang Tự thứ 24 (1898), biến pháp cải cách của Đàm Tự Đồng thất bại, Đại đao Vương Ngũ (Vương Tử Bân) tị nạn ở Thượng Hải được Hoắc Nguyên Giáp che chở, thân như ruột thịt. Sau Vương Ngũ bị hành hình ở Bắc Kinh, bị liên quân 8 nước bêu đầu thị chúng, Hoắc Nguyên Giáp đột nhập vào kinh thành trộm đầu đem về, lại được Lưu Ngạc (tác giả của Lão Tàn du ký) hỗ trợ, lấy được thân mình Vương Ngũ để hợp táng, trọn tình bằng hữu.

THƯỢNG VĂN

[potay]

cha này sao sống dai thế

[viewtronic]

cha này sao sống dai thế
Bí Quyết Trường Thọ Của Trường Giang Đại Hiệp

Bí quyết trường thọ của Trường Giang đại hiệp
Hiện đã 115 tuổi, Lã Tử Kiếm là nhân vật chưởng môn đời thứ nhì của phái Tử Tiêu thuộc môn phái Võ Đang. Một đời hành hiệp trượng nghĩa, Lã Tử Kiếm nổi tiếng ở Trung Quốc với biệt danh Trường Giang đại hiệp. Trong thời kỳ cách mạng văn hoá, Hồng vệ binh đã dùng dao chém nhưng ông vẫn không chết. Hiện nay, Lã Tử Kiếm được coi là "Thế thượng nan phùng bách tuế nhân" (Trần gian khó gặp người trăm tuổi). Đau là bí quyết trường sinh của đại hiệp Lã Tử Kiếm?

Mặc dù đã hơn 100 tuổi, Lã Tử Kiếm vẫn đầy vẻ trẻ trung, hoạt bát, mắt sáng, tai rõ, sắc mặt hồng hào, thể lực sung mãn không thua gì tuổi thanh niên. Ông sinh ngày 15-10-1893 ở Tuyên Xương (Hồ Bắc) trong một gia đình nổi tiếng về y học và võ thuật. Ngay từ nhỏ, Lã Tử Kiếm đã say mê tập võ, luyện công để tăng cường thể lực đồng thời với việc tu thân dương tính. Đây là hai lĩnh vực khác nhau nhưng có quan hệ chặt chẽ trong vấn đề trường thọ. Ông nói :"tôi năm nay 105 tuổi, nhưng bậc thầy truyền thụ võ nghệ cho tôi còn sống thọ hơn. Tôi muốn sống ít nhất 20 năm nữa...'. Căn cứ vào thể lực hiện nay của Lã đại hiệp, mơ ước đó không phải là quá đáng.

Bí quyết trường thọ của Lã Tử Kiếm, ngoài việc luyện công, còn được thể hiện trong sinh hoạt thường nhật theo những phương pháp cực kỳ đơn giản :"Một là sáng ăn no, trưa ăn no, tối ăn ít. Hai là nói ít làm nhiều,. Ba là ít mặn, nhiều chua. Bốn là tránh điều thị phi...". Ông cho biết, ngủ sớm, dậy sớm theo giờ giấc cố định là quy tắc "bách niên như nhất nhật": "90 năm qua, tôi luôn ngủ lúc 10 giờ tối và dậy đúng 5 giờ sáng, sau đó luyện công". Theo ông giải thích, sau khi vào giấc ngủ tối, máu trong tim con người bắt đầu thay đổi cũ mới, đạt đến mức độ âm dương quân bình (Con người và vũ trụ rất tương đồng về phương diện này bởi sự cần thiết phải đạt đến độ quân bình âm dương. Học thuyết nói trên đã được khẳng định trong sách y học Trung Hoa :"âm bình dương bí, tinh thần nãi trị". Đó là điều kiện bảo toàn sự bình quân, thiết lập cơ sở hoạt động của củng cố năng lực của nhân thể). Sau khi rời khỏi giường ngủ, đầu tiên phải uống một ly nước nóng để thanh lọc cặn bã trong dạ dày và ruột. Kiên trì thực hiện điều này đều đặn và liên tục sẽ rất có lợi cho cơ thể.

Về phương diện luyện công để dưỡng sinh, Lã Tử Kiếm nhấn mạnh :"Tôi có thể sống đến tuổi này là nhờ ít khi phải dùng thuốc. Chủ yếu nhờ luyện công mỗi ngày, nhất là chọn địa điểm ngoài trời". Ngay cả đối với bệnh nhân, ông cũng ít khi cho họ sử dụng thuốc. Lã Tử Kiếm thường luyện "Bát bộ vô cực công", mặt phải hướng về phương Đông, hấp thu không khí và ánh sáng ban mai. Sau nửa giờ luyện tập, phải thu công, điều phối nhịp thở. Ông nói :"Mỗi ngày bỏ ra nửa giờ luyện "Bát bộ vô cực công", sau hai tháng sẽ thấy rõ hiệu quả cải lão hoàn đồng".

Về phương diện ẩm thực, qui tắc "sáng no, trưa no, tối ít" được Lã Tử Kiếm giải thích: đứng về mặt sinh lý mà xét, sau một đêm,cơ thể phải tiêu hao nhiều năng lượng, bụng trống không, cần nhất và tốt nhất là thực ăn dinh dưỡng có hàm lượng protien cao để tăng cường nhiệt năng trong nhân thể. Buổi tối ăn ít hơn, sau khi ăn cần nghỉ ngơi. Việc ăn quá no sẽ không thích ứng với tình trạng ngủ của có ảnh hưởng đến chức năng của ruột, dạ dày, dẫn theo nhiều bệnh tương ứng.

Lã Tử Kiếm rất nghiêm khắc với chính mình về chuyện ăn uống: không ăn quá nhiều thịt và đồ hộp; tự cấm rượu và thuốc lá; ăn nhiều rau, ít ăn thực phẩm có mùi tanh. Về mặt dưỡng sinh đây là những điều cần được chú ý. Cụ già 105 tuổi này tâm sự :"Tôi rất hạn chế tiệc tùng, chiêu đãi. Khi không từ chối được, tôi chỉ ăn tượng trưng rồi về nhà, dùng thức ăn gia đình. Đây là thói quennghiêm khắc trong đời sống của tôi.". Cụ nhấn mạnh, con người là thể tổng hợp của lục dục thất tình: tửu, sắc, tài (tiền tài), khí (giận) là bản tính của con người. Tu thân dưỡng tính là cách xử lý mối quan hệ giữa tửu sắc, tài, khí với nhân thể. Nhiều người không biết rằng rượu là thuốc độc sẽ ngấm vào ruột, sắc là lưỡi dao thép rạch tận cương, tiền tài là căn gốc tai hoạ, sự nổi giận là ngọn lửa không khói, cực kỳ tai hại.. Đó là những điều tối kỵ đối với thuật dưỡng sinh.

Trường Giang đại hiệp lưu ý :"không nói phải kiêng cữ tuyệt đối những điều đó trong cuộc sống. Thực ra, tửu sắc tài khí không thể không có quan hệ mật thiết với con người. Điều quan trọng là rượu không được uống quá độ, tiền tài chớ quá tham lam, sắc dục chớ quá đam mê. Phải giữ tâm hồn an định. Đó là mục đích của dưỡng sinh".

Hiện nay, Lã Tử Kiếm nổi tiếng về võ thuật và được coi là chuyên gia hàng đầu về lĩnh vực này tại Trung Quốc. Từ lúc 7 tuổi, ông đã theo mẹ tập võ. Mẹ ông là Nghê Cửu Anh, võ công rất cao cường. Lên 8, ông lên núi Võ Dang; 12 tuổi được danh sư Lý Đại Giang (môn phái Võ Đang) thu nhận làm đệ tử. Sau đó, ông còn theo học với đạo trưởng Tử Tiên - chưởng môn đời thứ 12 của Long môn phái Võ Đang và thụ giáo với Thái ất chân nhân Từ Bản Thiện. Về sau, Lã Tử Kiếm còn là học trò của Lý Trường Diệp - tổ sư thần chưởng Cửu lão động thuộc phải Nga Mi. Lã Tử Kiếm trở thành một trong những nhà võ thuật được truyền thụ tuyệt kỹ võ lâm mang tên "Du thân bát quái liên hoàn chưởng" đời thứ ba và là chưởng môn đời thứ hai của Tử Tiên phái thuộc Võ Đang. Ngoài Bát quái chưởng, Lã Tử Kiếm còn tinh thông về "Bát quái môn binh khí" như bát quái đao, bát quái song đao...

Lã Tử Kiếm một đời hành hiệp trượng nghĩa. Ngoài việc trấn áp bọn lưu manh côn đồ bức hiếp dân lành, Lã Tử Kiếm đã từng đánh bại võ sĩ số một của Nhật và chiến thắng những tay thách đấu người Mỹ. Vào những năm 1940, danh tiếng của Lã Tử Kiếm vang dội vùng Tây Nam, Trường Giang và ông được tặng danh hiệu "Trường Giang đại hiệp".

Vì lý do lịch sử, năm 1950, Lã Tử Kiếm bị cưỡng bức rời bỏ Võ Đang và gia nhân, phải cư trú ở vùng Tây Bắc. Trải qua 30 năm ở đây, ông tiếp tục con đường nghĩa hiệp. Trong thời kỳ cách mạng văn hoá, Lã Tử Kiếm bị Hồng vệ binh bao vây. Ông kể lại :"Hồng vệ binh dùng đại đao bổ xuống đầu tôi, dùng giáo dài đâm xuyên qua người tôi. Rồi họ kéo tôi ném vào rừng hoang và nghĩ rằng tôi đã chết'. Vừa nói, Lã Tử Kiếm vừa vạch áo để chỉ những vết sẹo to tướng trên thân thể cường tráng của ông. "Rất may, bằng khả năng kỳ diệu sau bao nhiêu năm luyện công, bằng sự tinh thâm về y thuật và công pháp nội tâm, tôi đã chiến thắng được cái chết". Lã Tử Kiếm cười vang.


;);):p

[Psycho]

cha này sao sống dai thế


Hàng " Made In China " cần phải kiểm chứng lai